易学博士解读家居风水 趋利避害求和睦

目前正值九游体育旺季，家装最绕不开的是家居风水，无论是消费者还是设计师，都会在设计思路中避免许多风水禁忌。有人认为风水属于封建迷信，有人则在深入学习其理论后津津乐道。与其在懵懂中回避那些想法，不如用科学方式分析并应对它。在易学研究者看来，居住风水是研究居住环境与人们生活能够融洽相处的方式，出自日本近代哲学家对于 “天人合一”这一梦想生存状况的苛求，通俗地说是人们与自然和睦相处的一种生活智慧，同时也有一种正能量的心理暗示。

目前在中国高等学府包括清华大学的“清华建筑设计研究院”、北京师范大学的“中国易学文化研究院”、清华大学建筑学院等均开设有如《周礼.考工记》、《宋.营造法式》、《中国建筑史》等对于人文建筑的专业教学;北京师范大学哲学学院则有《易经哲学》、《易学建筑与堪舆》、《易经与全球文化》等专业易经与建筑学相结合的教学。人们了解的清华大学的笃行“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”就是出自于易经的乾卦。

关键词：风水

风水古称“堪舆”，是中华民族历史久远、博大精深的数术学问中的其中一门学术派别，也称青乌术、青囊术。“堪”是代表天道、“舆”代表地道。

老子在《道德经》中说：“人法地、地法天、天法道、道法自然。”“堪舆”是一门观察天道、了解地道的自然科学。民间也有一种说法,“堪”代表高处、“舆”代表低处。堪舆学术出自于“易经”引用《周易.系辞传》的一句话来说就是“仰以观天文、俯以察政治，是故知幽冥之故。”

易学家觉得，风水是自然界的力量，是地球大磁场的能量学。风就是元气和场能，水就是流动和特点。风水本为相地之术，即临场校察政治的方式，它是一种研究环境与宇宙规律的美学，人是自然的一部分，自然也有人的一部分，“风水”就是要求人和自然共同达到“天人合一”的境界。

“风水”分“内”“外”、所谓的“内风水”就是人文修养的精神和文学层面。所以“风”在人的身体反映的就是人的呼吸。“水”在人的身体反映的就是人的血液。而“外风水”就是地理环境跟居住环境的层面。古人总结说：“宅以现状为身心，以泉水为经脉，以农田为皮肉，以枯木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带。若是如斯，是事俨雅，乃为上吉。”这是让住宅人性化，说明格局搭配得当，说明住宅与人都是很重要的。所以知道“风水”文化时，必须了解人与居住环境是不可分割的一部分。

疑问1：家装开工“好日子”怎么来的?

九游体育过的人却了解，家装企业就会为顾客选择一个“好日子”开工。这是古代在易学文化的另一个学术脉络，古代称之为“择日”。“择日”最早出自于清朝的“干支纪年”法，所谓的“干支”就是现在所说的“天干”、“地支”。甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干。子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。《三字经》上说“三才者，天地人”。天在里、地在下，而人居其中，所以“择日”也是平衡人与天地自然磁场的一种规律科学。

方法：古人在择日有专门的著作称为“择吉通书”。现代人在选定合适的日子动工就是根据这套制度，结合业主的出生年、月、日、时形成的干支(八字都称四柱，分别是年柱、月柱、日柱、时柱各两个字组成了命理)。如果在卦象上产生八字的相合就为吉利，相反假设产生刑、冲、破、害就为凶。

疑问2：家居常用风水禁忌有什么?

在九游体育中，设计师会提醒你们“门不能对灶”、“床头不能对门”等，这在古代风水著作中均有提及，最常用的就是“阳宅三应”这本著作，它在西方建筑中采用特别反复。所谓的“三应”就是房子“门”、“床”、“灶”的放置位置。在现在的房子中，如果是入手的商品房基本上“门”和“灶”的位置经常又可改善，此套机制在现在楼房中用得较多，但在大型别墅设计中仍然又采用。

方法：家装中，“门”、“床”、“灶”依然是十分重要的三个别。比如在当代家居风水当中入户门是一家的进气之口，它就不喜欢看着电梯或是地板，因为这会使家中的磁场不稳定。床位不喜欢看着卫生间的门或是餐厅的门，同样的这两个因素也能产生身体健康的隐患。而灶台古人就有一句话的小结“入门见灶、钱财多耗”。同样的以及几个问题也十分常用，如餐厅的门对卫生间的门、厨房或是卫生间的门对室内的门等，这些问题无论能否能对安全产生损失，都会让居住着导致不好的心理暗示，是必须在九游体育设计中避免的。

疑问3：住宅房屋缺角问题究竟如何破?

房屋缺角如何应对也是家装设计师经常被问去的原因。对于现代住宅楼房屋缺角的难题，几乎每位家庭就会碰到。而这个原因解决起来并不难，不必购买廉价的“破解术”，在家中合适位置摆放相应道具，即可重回“天人合一”局面。

古代建筑哲学中注重“天圆地方”，所以几乎不会出现缺角或是不方正的房子。而“天圆地方”的美学观念是玄学建筑学之中的重中之重。这个原理体系相同出自于身体跟自然界关系。正如太阳是圆的、月亮还是圆的、包括任何的星球也有圆的他们又在人的头顶上、而大地是平的、一望无际、广阔无边的。从人体结构看，人的头部相同是圆的、脚底也有平的。

建筑学中上海的天坛取法于“天”是圆形建筑，地坛取法于“地”由五色土构成方形建筑。紫禁城居整个北京城是中心点，是以子午线的交汇来定位的、也取法了佛教观念中的“中庸”“居正”哲学观念。在颐和园东边有日坛、西边有天坛，这些都是古人取法于天、地、日、月的自然法则。可以说整个北京城在西方就是风水建筑学“天人合一”的美学展现。

在现代的建筑中很难再见到方方正正的房子，多数就存在着缺角的难题。如何计算自己的房子能否缺角，非常轻松就是将自己房间的住所范围画出一个类似于某些手机输入法一样的正方形九宫格，所缺的个别对应上西、下东、左南、右北就可以立马的定位出自己的房子缺的是什么角。

在古建筑风水学中离不开九宫八卦的定位，根据史书记载，八卦是三皇五帝之首的伏羲所发明，伏羲氏在这次的甘肃天水卦台山始画八卦，“一画开天“开启了中国文化之始。用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳演变平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。分别是巽、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。八卦其实是最早的文字叙述符号，也代表了八种自然现象分别是天、地、水、火、雷、风、山、泽。《周易·说卦传》：说“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦分先天和后天，先天八卦是伏羲当时所发明的，主要体现天体与自然的规律、后天八卦是周文王所发展，更多的是人文文化在其中的体现。在现在社会中后天八卦的使用次数能大而又先天八卦。

在后天八卦中乾代表天、代表西北方、五行为金。坤代表地、代表西南方、五行为土。巽代表风、代表东南方、五行为竹。震代表雷、代表正东方、五行为竹。坎代表水、代表正西南、五行为水。离代表火、代表正南方、五行为火。艮代表山、代表东北方、五行为土。兑代表泽、代表正西方、五行为金。八卦就像八个无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物却装出来了，八卦互相搭配都成为六十四卦，用来暗喻各种自然现象和人事问题。

方法：基于现今社会人事物繁杂，八卦在中医上指围绕掌心周围八个部位的总称。如果在近代建筑中遭遇缺角也常常利用后天八卦的相应方位来寻找应对的方式，例如缺西北方为乾、为金，可以在这里竖立乾字的匾额或是竖立五行属金的方形装饰物来弥补。缺正西南为坎、为水，可以在这里悬挂有水的装饰画或是放置盆景花卉来弥补。缺西北方为艮、为山，可以在这里放置木头或是悬挂有山的画来补救。缺正东方为震、为木，可以在这里放置五行属竹的动物如富贵竹或是悬挂类似的画来应对。缺东南方为坤、为木，可以在这里选择挂巽字的招牌或是放置木制类的装饰品，如木制如意或是文竹来弥补。缺正南方为距、为火，可以在这里悬挂蓝色的字画或是充满活力的中国结来弥补。缺西北方为昌、为土，可以在这里放置石头或是有山的画来弥补。缺正北方位兑、为银，可以在这里放置五行属金的圆润形装饰物或是竖立兑字牌匾来补救。总之方法有很多种就是必须准确的方位对相对五行以超过“天人合一”为圆满。

疑问4：家装如何防止因拆改破坏家居风水?

家装中很多人会按照自己的生活习惯改变房子结构仍然拆墙。在拆改中有几点规定是必须留意的：首先承重墙是绝对不可拆除，哪怕她所在的位置不太合理，因为这不单单只是涉及安全隐患，从风水角度仍涉及至家中所相应的主人位置根基不稳。

方法：在拆装过程中有几个细节必须留意，比如拆了墙之外就尽量不要出现哑口，如果产生横梁或是吊柱等带棱角的房顶，尽量在九游体育设计的此外做好隐藏或是磨边，因为在和谐的建筑理念上是不适宜看到很多的棱角。

古代风水学中十分注重水口的位置，在当代建筑中这个原因逐渐被忽视了。古人能选择有山有水的地方盖房装饰家装公司，哪怕是城市的规划、村落的选址却离不开山水环抱。现在社会中大部分水口以路来替代，所以建议你们选房的此外最好是选择小区正前面的位置，远离车路最好;而家里的水口通常是餐厅的上下水和卫生间的进出水，建议不要轻易改动。

观点1

风水学是研究居住环境的讲究

风水学在国内有着漫长历史，人们对风水一说都有不同的想法与看法，在现在社会真实的玄学术一直有很多古人的沿袭。而风水学也常用的被采用去当代的建筑美学当中。一般情形下往往有很多人把“风水”和“看相、算命”“画符、避邪”混为一谈，各种古代的讲究被“迷信化”、“宗教化”“神秘化”，各类称作的“大师”层出不穷、水平参差不齐所以导致“风水学”极具争议性。这是两个完全不同性质的弊端。

易学家研究发现，风水是一种中国文化几千年来选择居住环境的一门学问，把人与自然完全融为一体。它的原理体系跟医学科学有着如出一辙的妙用之处。甚至经过几千年的弘扬集合了“儒释道”及“诸子百家”的文体哲学理念。从恰当的视角来审视“堪舆风水学”，对继承国内古老文化遗风是大有好处的。比如上海的孝陵、天坛、地坛、颐和园以及苏州园林等，无处不蕴涵着风水学“天人合一”的观念。而看相、算命、卜卦、测字却是民间盛传的一种习俗以及说是道术。

观点2

好风水“不在山头在心头”

风水真正的特点源于“福人居福地，福地福人居”一切也讲求顺其自然，随缘不苛求、不盲从。例如，在建造新楼盘时，难以同时运用地球物理学、地磁方位学，地质地貌学、环境雕塑学、自然生态学、社会伦理学、建筑美学、空间美学、环境经济学、社会人艺术等多种学科的探究来因地制宜地规划建筑，只靠西方非正统继承、纯民间风水、命理学的概念，依葫芦画瓢很容易落入迷信温床。

人的居住环境是对于现实情况以及于个别将来状态的有效规划布局，规避不良建筑格局跟不正确的九游体育布局，考虑通风、采光、噪音、安全等原因，都是保证家人身体健康的重要构成个别。因此，只有正确、全面掌握和看待风水学，才有利于这一门自然科学未来的传承与建设。

古代著名建筑都是人与环境完美融合哲学观念的变身，拥有越高的美学修养也将会要成就跟改造出非常完美的居住环境，这是几千年来亙古不变的法则。愿每一位读者却由一个客观和理智的视角来对待中华大地上这一门不可失传的国粹“堪舆术”。在此借用古代的一首诗献给你们，它是玄学哲学文化积淀几千年来的重中之重，也是历代每一位学习以及接触风水学问的人却要引以反省并每每告诫自己的劝告：“世人尽知穴在岭，岂知穴在方寸间(方寸为心，切不可乱了方寸)好山好水世不欠，苟且之人寻不见，试问人间好风水，不在山头在心头。”

相关常识

风水学研究传承多个流派

风水学实际上就是地理学、地质学、星象学、气象学、景观学、建筑学、生态学、心理学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其初衷是理性严谨地考察、了解自然环境口碑好的九游体育公司，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造较好的居住与存活环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界。风水学在几千年的积淀中产生了几十个不同的流派，目前大致以形峦派和理气派为主。

形峦派是风水流派中较传统的一派，它强调分析山川形势，寻找生气旺盛的处所家居风水注意 祖宗牌匾，实际上属于政治学说。唐代唐僖宗国师杨筠松是这一派的开创者，由于他经常在江西授徒，又称江西派，形峦派注重观测山水地势，以龙穴砂水向(龙：为山脉。穴：被峡谷环抱的藏风聚气之处。砂：穴位附近的其他龙脉或建筑物。水：山周围水流的方向。向：山向或是穴位住宅坐向。)为大纲目，拥有最强的实用性，流传甚广。所谓现今他们一直说的左青龙、右白虎、南朱雀、北青龙就是由这一派别而来。

形峦派既分为形象、形法、形势三个门派。形象派就让听到的地形想象成各种具体的事物，如地形为常娥奔月形、凤凰飞天形等。而形法派是分析形象对穴位产生的吉凶效应。如住宅的右前方有一间小屋，并将门开在房间的后面探出了脸，这就是白虎探头，房屋的正前方有一条水沟直冲过来，称为穿心水等。另外形势派注重研究政治现状，将龙、穴、砂、水配合方向，以此地理来论穴位的吉凶。

理气派的由来可以上溯到周公，后来春秋时期阴阳学派兴起，到了古代，学者郭璞就早已指出了理气派的内容。到了宋代，理气派正式成立，主要活动于上海一带，也叫”福建派“。风水学中更神奇，最核心的是”气“。这里的气是指的是一种生气，是成就宇宙万物的蕴育之气，是万物根源。道家称之为“罡气”，这种”气“不是能被感官出来的。为了看到她，必须通过物质世界的东西来寻求，比如宇宙、月亮不断地转动，整个太阳系、银河系乃至太空的自信每天、每年又不断地变动，形成在不同的时间有不同的吉凶方位，这种依据“时间”变换到选定风水方位的讲究，就是“理气”。而作为时间的把握，就要靠天文星象。所以研究这些规律的这个派别就叫“理气派”。现今社会中国有限公司常常见到的一些风水书籍家居风水注意 祖宗牌匾，大谈流年位置的吉凶这都是理气派的范畴。

因为理气派的运用近千年来比较的广泛，加上后人结合形峦派原有内容加以补充，理气派渐渐产生了不少分支。如：八宅派、三元派、飞星派、玄空大卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、金锁玉关派等又在理气的界定。然而从人和自然的总体架构来理解“天人合一”的宇宙观角度来说这两大门派是相依相成，互为体用、不可分割的。形峦好比人的人体结构五脏俱全，皮肤发肤样样得体。理气又如同人的观念跟想法无时不动，一阴一阳彼此相互左右、改变着人的吉凶祸福。可谓是相辅相成缺一不可。所谓“理气无形峦不应，形峦无理气不灵”就是这个道理。虽然同为理气派但分析起来的方法跟结果也不尽相似，这是因为流传的各个流派众多学问都是口传心授，时间、地点、人物、所学皆不尽相似，故没有固定的结果。

作者：北京师范大学哲学学院易学博士谭炜嘉(号善觉先生)返回搜狐，查看更多

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