建筑风水看“分金”

建筑风水看“分金”

分金，是中国风水术当然建筑坐向的常常使用术语。

一、2百410分金

分金，主要是指坐山在2百410分度中的线位，是堪舆中估计坐山坐度的细节。

厉伯韶《分金诗》上说：“先将子午定山岗，再让中针来比力；更为37与2八，莫与时师论短长。”这里的37或者2八讲的是2百410分金的使用，37分金或者2八分金都是属于吉度分金。

37、2八分金的现象，也是现代风水术中理解非常混乱的弊端之一。未入杨公之门之人，被37分金或者2八分金搞得一头雾水，不知所从。主要目的是因为《罗经解定》等理解罗经的作者不懂37分金或者2八分金的现实内在，乱解一通酿成的后遗症。

《罗经解定》上说：“加减之法，是第一紧要工夫。故于正针37分数，脱气有不合，即取缝针2八分数。乃为坐得生旺，避得孤虚。时师多以2八指为37，37反为2八。迷而多误，故曰莫说短长。”写罗经解的人竟然对37或者2八分金的解释这么莫名其妙，难怪世上的许多地师更摸不着脑子了！

2百410分金之数，其理论源于《洛书》之数理。《洛书》戴9履一，左3右7，24为肩，六八为足，五居此中，化为4象，太阳居一而连9，4930六数；太阴居4而连六，4六得二十四数；少阳居3而连7， 47得二十八数；少阴居2而连八，4八得302数，合计一百210数。左右双方共合2百410之数。这是2百410分金的数理之源。在不同的线度上，天地之气的薄厚、浓淡、旺衰状态是各不雷同的，出现出有规律的此起彼伏的差异，然而天地之气在其他线度上的总还有都是10分。

2百410分金盘是拿来形容天地之气的疏密、厚薄、旺衰状态的，反应的是天下之气的交感状况。二十四山的正中为10分，气最旺，往左向右依次递减为9分，八分，7分、六分、五分、4分、3分、2分、一分。相邻的两宫双方各反复了五分，所以每一个宫位的气分为210分。详见下图：

从下图可以看出：地盘的37分金，便是人盘以及天盘的2八分金；人盘以及天盘的37分金，便是地盘的2八分金。所以37或者2八分金本身便是统一条线度，那边有地盘不合就用开刀分金的影子？那边有多大可加能减的道理？

2百410分金所反应的是天地2气的散布规律江门九游体育公司，是从此外一个侧面表达杨公风水术强化地支气的概念。八干4维正针一度内没有地支之气，往地支方向兼得越多，地支之气就越厚。两山之交壤处，天地之气参半，是上不着天，下不着地的线位，所以称作“小空亡”线度。

杨公风水术尤其注重龙水向3者要在父母3大卦的统一个局内，能保障龙、水、坐度不出卦的分金就必须成为是吉度，比较而言，37分金或者2八分金是非常吉祥的分金线度。

2、一百210分金

一百210分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有2百410分金家居风水分金，只要明白了分金的方法，用那一种分金都是同样的。为了节制坐穴的准确度，杨公采取的是二十八宿的周天度数。受岁差以及章动的制约，二十八宿天星逐年西移，用之于一定坐穴的精确度数显得更不利便，于是杨公的徒裔依据周天禀度以及周易的9六冲及其理论，创制了一百210分金，用之于理气。

一百210分金在多半罗盘上列在人盘以外，这类设定虽然是失败的。由于一百210分金盘本是地盘的依附盘，是共同7十二龙使用的，本要将其列在地盘的表面。但无论一百210分金在罗盘上的实力在那里，只要明白其特点包括选用原则能够够了。

地盘二十四山，每一山分派有五个分金家居风水分金，如右图：

一百210分金的用法：

一、埋葬祖先时（血葬，即大墓安葬），以灵命(即后代的出世年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百210分金五行比并且、分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行动吉，分金五行克灵命五行、仙命五行生分金五行动凶。然而，不可折泥于分金与灵命的关系而忘怀风水术的根本方法，杨公风水术理气的重点是父母3大卦，是龙、水、向的共同，分金乃是末节。

2、共同7十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有2百410分金盘的环境下，可以用一百210分金一定坐穴分金，较为轻便。

一百210分金只标注4十八个分金，别的分金的实力是空的。这是因为丙丁庚辛分金与2百410分金的37、2八分金是在统一个路线里九游体育公司十强，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、过失、空亡分金，弃之不同。

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